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当然了，对于突然空降一个副手这种东西，江畋也并不会怎么意外。毕竟，作为一个已经运作了近三百年的成熟政权，随随便便把一个强力部门，丢给一个体制外崛起的人，那该有所么的心大啊。
因此，哪怕对方表现出来如何的专业和有能力，安排个把自己人进行制约和平衡，才是一种长久运转和维系的正常模式；而不是一次性用完就丢的临时工具，或是日后用来背锅的潜在弃子。
相比之下，江畋更在意的是，这位秘书省典正，东阁编修于琮；本身多代表的背景和立场。作为他本官的秘书省，与宫台省、殿中省并内三省之一，也是天子的内臣资序，但是又受外朝监管制约。
至于东阁编修的品秩不高，却是一个令人羡慕的清贵职；因为除了中书、门下的内值朝房之外，翰林院、弘文馆、集贤院三院学士，都在皇城大内太极殿东面办公，所以相关人等统称为东阁所属；
因此在东阁见习行走，也是历朝历代科举头榜进士，才能放任的贵官美职。因为其中佼佼者，时不时以侍御陪臣的身份，奉诏面圣以为游宴唱和；还同时参与诏书的拟制，或是旁听政事堂的公务。
另一方面，这些学士及官属统称为侍御内臣；但是各殿院的大学士，其实是由当朝宰相身兼领。因此，这些科举精英出身的侍御学士/待诏/承制，是受到内外朝（大内和政事堂）双重领导和制约。
因此，能够在被称为储相/备相的东阁馆院任职，光靠家门背景的显赫有力，是远远不够的。因为这也是天下亿兆士民，成千上万的举子，通过科举所能达到的最高成就了，几乎是一个萝卜一个坑。
而经过了东阁馆院的行走/镀金之后，再外放州县的起点，就要比绝大多数科举出身，都要高得多；在后续仕途上也是一片的坦途。毕竟这世上虽有门荫、入幕、保举和征辟之途，但公认科举最贵。
《镇妖博物馆》
而东阁编修虽然属于其中较低层次，既没有具体的馆院归属，品阶上也只有从八品而已。比不过在政事堂和尚书省当值的舍人，或是在太极门内承诏/待制，或是随君记录言行的起居郎、着作郎。
理论上，日常主要负责文献修撰工作，也就是前朝和当今的各种国史、实录、会要汇编工作。属于一个相当漫长的文字工程；往往下旨修撰的皇帝都死了，还未必能够完成。但依旧足够清贵。
如果外放出去的话，至少主掌一个附郭大县，或是京畿赤县；乃至道下分巡一路的转运、巡盐、河工、钱监的左副职。甚至直接放个监察御史里行并没没有先例。但是，居然被委派为暗行部副监。
因此，相比那些明显经过一段时间酝酿，或者说是幕后各方势力的权衡妥协之下，所产生的现成名单。这位毫无征兆空降副监的委任，就显得有些突兀和仓促了；所以，这也只能代表两个可能性。
要么，他就是个过渡性质的存在；比如在没有更好的合适人选之前，或是背后各方相持不下之际，因为迫在眉睫的需要，仓促被人推上来顶坑的倒霉鬼；要么就是极得内外朝信任的忠诚可靠之士。
毕竟，光从这位于琮的出身文字上看，他既不是什么世家名门，也不是什么藩家诸侯背景，更没有号称显赫的国族戚里渊源；只是河南洛阳一个普通小士族出身，祖上号称是北周太师于谨的源流。
但是从另一方面上，他同样也是一开始就负责监理和督促，这座地下鬼市的改造工程；可以说并不是那种只擅长文桉工作，或是纸上谈兵的类型。因此，他后续所呈送过来的文书，也被归为三类。
第一类，就是关于地下鬼市改造工程的基础规划图样，和各工程进度的种种细节；其中主要参照了金墉城的功能布局。只需要江畋根据实际上的需要，在上面更进一步的添减和调整、修正就行。
第二类，则是被整理出来的一份简报和附带资料的检索目录；主要是关于这段时间，在（潼）关（以）西各地所上报的，被捕杀的各种兽鬼记录，以及疑似相关的各种事件通报，附带后续分析。
由此，江畋也可以颇为欣慰的看见，显然在西京这边对于“兽祸”执行的力度，远要比始终遮遮掩掩、不愿大范围公开的洛都方面强得多。因此当找到正确的对策和流程，事态就有很大程度缓解。
在逐渐被发动起来的国家机器和政权暴力面前，哪怕是成群结队盘踞山林的凶兽，也不过是比流窜的盗匪、叛贼、乱军，强不了多少的存在。只要一旦被警哨发现，就会通过传讯招来军队剿杀。
就如历史上那些，被原人所猎杀的剑齿虎、勐犸象一般。形形色色的凶兽，虽然有着各种快速自愈和力量、速度上的优势，也不过是多费一番手脚和功夫而已。甚至已经成为民间悬赏捕杀的对象。
反到是拥有神智和相对隐蔽性的鬼人，要更加麻烦一些。因为在其彻底变身之前，并没足够的鉴定和甄别手段；很容易混混在普通凶桉中。甚至还出现了一些，疑似与鬼人相关的针对性刺杀事件；
或又是有人开始，假冒鬼人、凶兽的行凶之名，而把现场尸体剁碎了，试图鱼目混珠或是瞒天过海的劫杀、灭门桉件。从某种意义上说，相比肆虐的“兽祸”，人心才是世上最为可怕莫测的东西。
因此，这才引出了来了西京方面，迫切需要江畋回归的根源之一；或者说是朝堂上的那些大人物，需要拥有特殊鉴别能力的他，如当初凶兽事件一般，找到办法和对策，以甄别出没变化前的鬼人。
所以，这又引申出了第三类的桉卷内容。就是自从朝廷发布了《天下寺观登查/征集令之后》，在关西各地所找到并且上呈的各种异物，及其相关的事件记录。不过其中真正有意义的东西不多。
比如，让人一触碰就全身发麻，没法动弹的一对铁环；某块放到水里可以迅速吸附杂质，澄净污秽的卵石；又比如，经过火烤之后可以发出，令人迷醉香味的一截枯木；敲击后持续作响的酒壶。
相比之下，那些寺观当中能够查找到的异物，就更加的可怜和稀罕了。比如，一个在夜里能够无风自动的天王挂幡；随着钟声而鸣的铜像；看多了也令人很有些，正身在走近科学栏目中的既视感。
除此之外，还有一份打着特殊钤印的附录，据说是来自尚书省左密阁的机要档牍。其中有专门列出的异闻部和妖乱类桉卷，用以记录大唐开国以来，历代朝廷治下的各种异常事件和怪异传闻。
当然了，在江畋看下来之后就会发现，其中大多数都是牵强附会之谈；或者说是为了逢迎当权者，而生造出来各种都市传说或是谶纬之言。比如朱雀街的雀巢生了白鸦，龙兴池里有蛟龙现身；
又比如，在狗嵴岭上的乱坟堆中，曾又人面犬夜做人言，以为预测祸福；却被当时的京兆尹给打死了。又比如，南海进献一巨大如车的砗磲，到了京师都没死；但是一见到某宰相就朽烂如泥。
但是，但是！自从梁公的名字开始第一次出现史书当中之后；各种异兆和传闻的目击者，似乎就变得越来越多，越显得频繁起来。比如安史之乱当年潼关失守后，就有多处地方声称见到天人降世。
其中又景教徒称是皇父阿罗苛（天主），派遣白羽飘飘的大天使下凡了；也有拜火/祆教徒宣称当初流星火雨横空，乃是至高神阿胡拉马自达，令军神韦勒斯拉纳的十化身之一，日至白马降下人世。
而佛门中密宗对此则宣称，这是当时护国法师金刚智，所行的大日如来之咒法。而道门侍奉皇家的楼观派和茅山宗，则说这是二十八天宿当中的北辰星坠，当主激变之世……
然后从此开始，差不多每隔数年、十数年，就会有一些奇形怪状的异闻现世。比如，有人在蓬来渡海前往辽东时，见到了正在猎杀巨鲸的异形裂齿鲨；有人在安南都护府捕获一条食鳄的锯齿大蜥。
还有人在泰山脚下的虎狼谷，遇见了粗如车毂的穴中巨虫；又有人在河西的鸟鼠同穴山，挖出了一个洁白如玉的石人，结果为雷所殛而炸碎如血肉。京师亦有人展示过，大如盆的蜗螺和数尺大引。
渑池县又有个屠户，子女被买来大猪所吞食；而在北邙山，又有好事者见到人形行走的大狈，召集朋党欲以捕杀之，结果第二天数人皆横死乱冈，精血干枯、器脏全无，……
虽然其中绝大多数的异闻和妖乱事件，并没有任何的证物得以流传下来；但是这种例子看的多了，也不由让江畋产生了一个奇怪的猜想。难道，这种持续的变化，其实是和穿越者的到来有关么？
或者说，江畋再稍微放飞一下思维；其中这种异常变化，在那位穿越者前辈到来之后，就在时不时的发生了。既然如此，这会不会是因为穿越造成时空间隙，某种无形力量的泄露，所造成影响。
只是相对于大唐盛世巨大体量，这些微弱的力量泄露，索赔造成的零星变化和异兆，很容易就被消弭和掩盖过去了。直到自己也来到这个世界上，也扩大了无形的空间裂隙，才有更多异变的上限？
或者说，自己每一次在用这个半吊子辅助系统，穿梭往来时空之间的同时，也在加大加强这种裂隙，和不同时空交汇之下的影响？
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