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牵来马，田平仍旧不敢骑马只是坐车。两人便去了一处附近的一处酒楼，随便要了一桌菜品，也没点陪唱陪玩的倌人。
才坐下，田平笑着扔给刘钰一本书道：“我妹妹叫我捎来给你的。”
刘钰扫了一眼，知道里面肯定还有信件，便先将书收好。
田平也不客气，自饮了一杯后道：“我回京这事，也是我那好妹妹跟父亲提的，只说不合适，也免得日后有什么事叫人攻讦。再者，如今松江那边管的事越来越多，银子收的也越来越多，我这样的品级也不适合管那么多了。”
“不过这几年又是收印花税、又是多了关税、股税，多亏了守常兄，这里面也折算了我的功劳。想想也是，如今松江就是个大钱袋子，地位不比从前。”
“父亲也觉得是这么个意思，在那久了，免不了惹麻烦。日后那里必是一个多事的地方，银钱太多，稍微管不住手，便要出大事。”
刘钰敬了一杯，笑道：“那里是肥缺，但也确实容易出事。既是升了品级，回来也好，远离那是非之地。”
田平既从松江回来，这应该不只是田贞仪和齐国公说的，而是此时情势下的必然。只是既主动提出来，皇帝也好借着这个机会调一调。
这几年松江蒸蒸日上，借助丝、棉产地的优势，对外贸易的优势逐渐显现出来。这个钱袋子日后只会越来越大，皇帝自己应该也意识到了，所以既是让齐国公兼领关税的事，田平也就只好离开。
看来皇帝对将来的贸易收入信心满满，只怕日后松江海关、交易税等等部门，要安排节度使品级的官员去管，而且还得是皇帝的心腹。
不管是自己，还是即将成为亲戚的齐国公一族，日后可能很难再伸手这个皇帝眼中的大钱袋子。
“田兄既回来了，又授何职？”
一说这个，田平脸色就难看起来，苦恼道：“旧职已去，新职未授。但我可能要被扔到欧罗巴去，做驻使。”
刘钰大笑道：“不能吧？当年跟着你父亲去欧洲的人可是不少啊，应该也是从那里面挑才对吧？再说在松江就避嫌，在外交部就不避嫌了？”
田平苦笑道：“外交驻使，避什么嫌？和我一并选出来的人好几个，过些日子我们就要去学些西洋的礼节。况且西洋诸国又非只有罗刹和法国，那些人便是去过，也还不多是走马观花？我在松江，总还了解关税等事，亦知行情。”
“陛下又讲了个故事。”
鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也”。
说罢，田平道：“陛下以为，若以科举臣任驻西洋，其心必怨，以为天朝体面全无，必不尽心，且多以为耻辱、流放。而且其辈重礼，不能‘从其俗’，恐因礼节上的事，出现不快。”
“我等这些武德宫里出来的，又是接触过西夷的，本身也不那么偏执。加之驻外大事，必以本国为重。陛下以为，勋贵子弟，顾及家中，不那么容易收受西洋贿赂，亦或将一些事和盘托出。”
刘钰点点头，心想皇帝想的有一半有道理，有一半没道理。
自宋之后，中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，对于一些事确实看的很重。
这也难怪，自信之下，天朝体系尚未崩解，主动外交，无疑是奇耻大辱。
当年占了澳门的，又是葡萄牙这等天主教国家，明末开眼看世界的第一批人，必然是天主教徒。大顺之前能看看外面世界的，也还是那些天主教徒，但信仰问题和宗教问题，使得这条路不可能走得通。
此时的大顺还没有蒙古那么强的军力，不说逼得教廷出台1258年赦令，允许天主教徒祭祖等，就连逼教皇把这份文件从故纸堆里翻出来的能力都没有。
历史上直到日本那边的天主教徒不拜天皇被“天诛”、伪满洲国需要祭孔等缘故，这才使得天主教允许东亚教徒祭祖、祭孔——上帝之名，也是那之后才允许使用的，因为“上帝”是“东方的异教邪神”，不可以称呼陡斯之名。
现在这种情况，是天主教徒的，从教皇搞出礼仪之争后，基本上就彻底完蛋了：你们天主教徒祖宗不拜、孔夫子周公也不能拜、皇帝也不能拜，那你们还是华夏人吗？
也是幸于徐光启的时代，耶稣会里还有些聪明人。要是当年就搞礼仪之争到如此剧烈的程度，就明末的那个环境，天主教徒有一个算一个都要被喷死。
如今士大夫们对大顺降下天朝身份，和西夷外交的事，本就相当不满。
派他们去当驻外使节……不说能不能办成事，很可能今天下了任命，当天晚上就写了绝命诗上吊自杀以免其辱。
就像是满清末期郭嵩焘出任驻英公使时候，弹劾郭嵩焘的三大罪之一，便是因为天冷，英国人给郭嵩焘披了一件外套，于是被弹劾，认为“宁可冻死，亦不当披”。
这里面涉及到太多的东西，罗马人不会因为卡莱战役就认为该全盘游牧化；中国也不会因为白登之围就把自己变成匈奴，这是千年文明积累的自信和高傲。
至于此时的西方……士大夫觉得可以学什么？徐光启自己都没学会几何原本的后几卷，指望此时的士大夫读得懂后世菲尔兹奖获得者都觉得晦涩难懂的《自然哲学的数学原理》，然后惊呼不可战胜？
还是会认为东印度公司模式、血腥积累贩奴、东南亚屠杀保证供小于求稳定香料价格、济贫院和圈地运动是“三代之治”、“仁比文武”？
东方此时还是有文化上的自信和优越感的，法国启蒙运动所构想的那个理想国模板里，也有华夏儒家仁义的一席之地。
刘钰不认为这时候的士大夫做错了，作为一个原生文明，这些士大夫守住了文明。
但如今，驻外使节，确实不适合儒家士大夫担任。
再说大顺对外交往，看重的是“实学”，而不是“西学”，这些武德宫出来的、学过几何算数的，最起码还有些底子，也有一定的拉丁文基础。
而“实学”和“西学”的分野，加上西洋使节的到来，使得刘钰“垄断”西洋情况解释权的机会，丧失了。
估计皇帝也怕一些古儒派的士大夫，觉得英国模式“议会为推举之法，几于天下为公，鎔鎔乎三代之遗意”，回来再搞出一些大新闻，所以还是派一些在经济基础上最保守最反动最支持皇权的勋贵子嗣去。
现在看来，这也算是一件好事，正是雄心壮志开眼看世界的时候，别刚开眼就看到皇帝害怕的东西，直接当了缩头乌龟埋头鸵鸟。
“田兄可有消息，自己要去哪一国？”
“嗯……英国。陛下说，反正朝中懂西洋语的，也就是拉丁文，最多还加个法语。这英圭黎国语言，朝中本就无人懂，谁去都一样。”
听到田平可能去英国，刘钰忍不住笑道：“哈哈哈哈……田兄受苦了。古有苏武北海风雪牧羊，今有田兄北海湿雨睦洋。此北海，非彼北海，天气可是差的紧呐。”
田平以手拍桌道：“说的就是啊！我在松江就听说，英国天气阴寒。父亲去了一次巴黎，说巴黎非是茹毛饮血之地，虽不比京城，却也别有风味。可是……可是法兰西国与本朝交往甚厚，驻法一职极为重要，陛下另有人选。”
多少听闻过英国的坏天气，田平也是不想离开，但这件事怕是难以更改了。
“田兄，我看此事，齐国公也是拿你做个榜样。驻外使节，给士大夫，以为是屈辱；给咱们这些人，又觉得是苦日子。国公如今执掌外交部，陛下又指定是勋贵子弟去往历练，他也只能先把你扔出去了。”
“我倒觉得，这是个好去处。”
田平大约也能猜到父亲的意思，可对刘钰说的“这是个好去处”，并不认同。
“好去处？守常兄，不必如此安慰。”
“英圭黎国，虽是西洋大国，可与本朝素少来往，周边也无争端。此时远不如瑞典、罗刹、法国、荷兰。我看这地方可不是什么好去处。”
刘钰轻笑，也不解释。
田平的看法，现在看是绝对正确的。驻英大使，此时在朝廷眼里，可能都不如在瑞典重要。
瑞典最起码还能牵制俄国，荷兰在东南亚和大顺有交集，法国自不必提，英国此时除了有点贸易外，连马六甲还没买进来呢。
谁要说驻英大使将来必是极为重要的职位，听的人肯定以为是安慰，根本没什么交集的国家，怎么可能会重要？
刘钰知道将来一定很重要，但他这时候也不能说，只是劝道：“田兄，有道是天道无常。这英国语言，朝中本就无人会，对英国也所知不多。待你日后回来，你便是对英国所知最多的那个。说不定哪天英国强盛到与本朝有了交集，你不就水涨船高了吗？”
田平无奈笑道：“你这是挟洋自重的说法啊。按你这说法，我倒是应该盼着英国越来越强，日后与本朝有所冲突才好？罢罢罢……此事既已定下，不提也罢。今日就是朋友小聚。”
“我一来是给妹妹送信，二来是知你素来支持外交驻使。对我而言，这是个苦差事，却知道你必喜欢，特来告知。”
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