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站在移民占地这个民族的长久视角下，大顺其实走到这一步，只要把握住两个问题。
第一个，解决富人不肯去、穷人没钱去的问题。
第二个，保证海外投资的回报率，在强制使用华人、提高用工成本的前提下，利润率仍旧高于买地收租。
这里就不得不注意，大顺在南洋、印度方向的扩张；与大顺在北太平洋、北美西海岸、大洋洲反向的扩张的一个根本不同。
以北美为例。
檀香山的人口，刘钰可以负责任地说，就孟松麓搞得那一套东西，一旦檀香木贸易兴起，原本脆弱的农业就会崩溃，人口照着一半少吧。
大顺的资本想要在北美挖金子，最近的、最富裕的劳动力从哪来？
能也只能是从大顺本土，抓自己人去，作为劳动力。
包括大洋洲，也是这么个逻辑——如果北美西海岸，旁边就是非洲奴隶产区，大顺的资本要是肯他妈多花一个钱移一个河南山东的百姓去做劳力，那就见鬼了。
这是和欲当买办而不能的变种，欲用奴隶而不得，到时候不得不跨越广袤的太平洋，从山东河南河北招人过去。
所以，那边是根本不用多花心思的，纯靠看不见的手, 就没有任何问题。
而南洋、印度方向, 如果要纯靠看不见的手，荷兰的明天, 就是大顺的今天——为谁辛苦为谁忙，最后为他人作嫁衣裳，钱赚了一堆，民族核心基本盘, 那是一点没扩大。
因为, 印度的劳动力价格，和大顺差毬不多。
而且从距离、死亡率、热带气候适应、文化传统、种姓苦役传统等问题来看，比大顺这边的移民要廉价。
所以，刘钰这边出台了非常严格的用工比例法, 一些尤其是可以获得高额利润的地方, 如宝石矿等，强制要求足够数量的华人比例。
钱，有得赚, 而且肯定比买地收租要高。
但钱，也不能无限赚，不可能让他们为了节省成本，去招募一堆便宜的泰米尔人。
或许会有人觉得，压迫其余的民族，为本民族获得高额利润，会有一种别样的自豪感。
但，每在那里压迫一个泰米尔人, 就意味着大顺会饿死一个灾民同胞, 并且在长久的人地矛盾中死去更多的人。
对大顺很多的经济意义上的农奴、失地者、灾民而言，这真的是一个欲求被剥削而不得的时代。
甚至, 是欲当奴隶而不得的时代。
历史上, 北美奴隶时代，曾有个很著名的逃奴, 乔丹·安德森。
他给让他回去继续当奴隶的前主人, 写过一封著名的回信。
去掉里面洋溢的反抗精神和追索自己所应得的那些报酬的内容外, 还有一些让很多年后、哪怕二战都打完的世界的一些地区的人, 都会破防的话。
他逃亡之后，每个月的月薪, 是25美元；他儿子，每周2美元, 一个月是8美元。两个人加在一起，是33美元。
那时候是美元对标黄金，一美元是1.5克黄金，库平两是37克，也就是这父子俩逃奴，一个月可以赚一两六钱黄金。
就算不考虑通货膨胀，不考虑黄金脱钩，只是算纸币美元，在这封信的160年后的2020年, 国际贫困线一个月也就30多美元。
天赐之地、海量耕地、海量资源，那真不是说说的。
按照马上要打响的北美独立战争, 如果只把白人算人，在建国的那一刻，人均收入按照通货膨胀标准, 在莱克星顿枪响的那一刻已经达到了后世高收入国家的准线。而那时候和工业革命有什么关系呢？
包括太平洋铁路的华工，很多人说他们奴性、不知反抗云云。可他们每个月的标准工资，是36美元, 一年将近一斤黄金。可相较于他们所忍受过的苦难，那算什么呢？
随便一个旧金山，随便挖挖，不用织来不用纺，几年就能挖1200万两黄金。
一个旧银山，随便挖挖，不用种来不用割，几年就能挖三五亿两白银。
奴隶能吃西瓜炸鸡吃到吐；惟新元年之前出台法令，给奴隶吃龙虾每月不得超过两次；工业革命后伦敦工人最大的梦想就是攒够船票去那边当农民……
人均5亩地加化肥良种，和人均100亩地没化肥，在个人生活水平上的差距, 几乎是平的。这是个降生那一刻就直接省了一个150年化肥工业差距的怪物，太难追了。
面对这种现实的无奈, 刘钰宁可让自己的同胞, 去取代黑奴、爪哇奴工、泰米尔奴隶的劳动力位置。
这种地理位置、资源土地的因素, 可以靠发展生产力和科技来抹平。
但现在, 此时。想要抹平这种地理位置和资源的因素，至少还差一个第二次工业革命，普及的化肥工业。
大顺此时不管是农业亩产、棉纺织业效率、棉布质量、奢侈品品质，都是世界第一。这不是纯粹靠人多堆出来的，现在曼彻斯特最优秀的棉布织工，也能被松江府的织工把屎打出来，无论是质量还是效率。
可，现实依旧艰难。
除了东北地区的辽河农业区，以及松苏的运河沿岸家庭纺织区，大顺别的地方和欧洲的差距十分巨大，也就这俩地方此时能看平英法的生活水平。毕竟有物价革命，白银收入达到那边三分之一，就算看平。
刘钰既然做不到在这个时代搓出来大型化肥工业，那他就宁可选择极端残酷的政策。
逼的上百万人家破人亡、不惜毁灭千年风华的扬州、不惜毁掉几十万依赖南岭商路生存的脚夫家庭，逼着他们去海外，去取代泰米尔奴隶、取代黑奴、取代爪哇奴工的位置。
将来的命运，在他们自己手里，但那是将来的事了。
他不相信温情脉脉。
所以他在出台了宝石矿、金矿等高利润产业的工人待遇后，又把当初在邦加矿区的一些暴动骨干分子，塞进了矿区。
历史已经证明，这些暴动的骨干分子，才是最有效的法令。
正如太平洋铁路修通后不久，那些骨干们顶着公司枪手一波又一波的镇压，把平均月薪从36，涨到了50。而那个年月，一把后来巴顿同款的象牙握把柯尔特1873，也就50来块钱。
他们赚的钱多了，才能消费。
他们消费了，才能让种植业有利可图。
种植业有利可图，才能让资本花钱移民过去开垦。
像是漠河、锡兰、黑河、北美、大洋洲等边远地区，只有高利润的产业，才能让种植业有利可图，才能扭转那种扭曲的“富人不肯去、穷人去不成”的窘境。
也就是，金银宝石。
同时，又因为这里周边劳动力充足，使得大顺必须采取官督商办的“低效”、“低利润”手段，迫使投资者不得不选择从大顺本土拉人过去。
给新兴阶层拴上绳子、用鞭子抽打他们，顺便还不忘挂一个棍子上的胡萝卜。
至于这根棍子上的胡萝卜，则涉及到大顺此时正在悄然发生的一场“奢侈品审美革命”。
君子如玉的文化底蕴，道法自然的神韵基础，使得宝石之类的东西，在大顺并没有很好的市场。
当然，这边也不是不喜欢宝石。
但最高等级的审美，是天人合一。
是以对于一些宝石，哪怕是凤冠上的宝石，也会尽可能保持宝石的原样镶嵌，非对称的自然契合，形成一种蕴含文化的高端审美。
刘钰则是通过和欧洲的关系、和法国的关系，高薪聘用了不少的宝石工匠、宝石切割匠，来增加锡兰宝石的附加价值，提升利润。
这对投资者而言，自然是美味的胡萝卜，也是他们能够被刘钰逼着、被暴动骨干逼着开出比较不错的工资待遇的时候，能够接受且继续投资的原因之一。
刘钰是相信资本逐利性的，他只是不相信大顺新兴阶层的脑子，故而还要教会他们深加工、增加附加值，而不是挖出来后直接把原石卖到欧洲去。
人和其余动物差不多，天生会喜欢闪闪发亮的东西。包括大顺的本土文化，也是如此，否则就不会有玉不琢、不成器的说法。
只是文化传统塑造了审美，而闪烁的、带有多个切面的这种宝石的美，在大顺是低端审美。
所以，一场新兴阶层主导的审美革命，悄悄进行。
因为礼制的问题，新兴阶层反而更容易接受闪闪发亮的宝石，并且很快带动起来一股风潮。
皇帝为了获得宝石的特许收益，也推波助澜，后妃和贵族诰命的茶话会中，也会悄悄闪耀宝石的光泽。
蒸汽机带动的粗磨机，也提升了切宝石的效率；初步工业化对高硬度磨砂的需求、玻璃产业发展下对玻璃刀的需求，也在工业角度提升了宝石的价值。
对欧洲的出口，大顺本身又有着“奢侈品”的高端优势。
瓷器、丝绸、扇子、漆器，这些本身就已经在欧洲引发了中国热。
奢侈品中再多一项宝石，并没有丝毫突兀，并且凭借着蒸汽机带动的粗磨机，量产的低端宝石涌向了欧洲。
在大顺，切割的宝石依旧还是类似于“屋新树矮画不古”的暴发户审美，但多少还是能卖出去了，而且价格还不算低。
也算是为大顺将来夺取印度之后，垄断世界宝石市场打下了基础，一个新的切割宝石为一技之长的手工业群体，已经在市场的需求下，建立起来。
至少在南非的钻石矿被发现之前，夺取印度，就意味着拿到了世界宝石市场的垄断权，以及行业标准和奢侈品审美的定义权。
顺带着，也为大顺的光学磨镜人才打下了深厚的人才储备。
而表现在锡兰的宝石城，就是让权哲身惊诧不已的工人待遇——每个华工，都会主动排挤廉价的泰米尔人，且主动举报，甚至在那些邦加暴动骨干的带领下以叫歇抗衡，维持他们心理预期所能接受的待遇。
甚至，这里的雇工，有不爱吃大米就不吃，转而去吃面粉的选择权。已经基本高过大顺至少70%的人口了。
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